Yo no...

"Te escribo de mi en ti para nosotros y acostumbro a descubrir que, en la luz de mis angustias, sobre todo al universo inferido por tu voz, confieso que no se amar".

Noche, luces, luces cegadoras, luces consejeras de la electricidad de un cuerpo de acero que se entrega a la tierra, veloz, amantes fugaces de un viento que parten, noche, tan poco oscura incendiada de miles de colores, miles de señales, acusándote de mi única constante: la brisa.

Los agudos roces de metales cantan con sus voces, rayos a mi mente, silencio ya costumbre, me duerme. Soledad, ha venido y temo que duela cuando sea lo único que permanezca de mi.

Ahora estoy adentro, en contacto con el salvaje mundo de la melancolía.

Te pienso.

Existen en mí pensamiento más allá de dos realidades, ninguna retiene un concepto central que se pueda sostener o intente definir; todo objeto de tránsito en mi se diluye en expectaciones, ilusiones, tormentos y conclusiones.  Pensarte me ha regresado al asiento de mi automóvil, con las llaves en la mano y un frío golpe en mi pecho, tratándose de ti no sé nada; te has dedicado a dibujarme un ideal que se completa en mi alma, en las minuciosas caricias de esperanza, pero no sé nada de ti. No es de ti, es de mi por lo cual de ti la memoria de mi abandonas, lo poco terrenal que queda de ti en mi.

El claxon de un camión me elude de otro estrato más, la gente pasa, la gente ríe y se agarran las manos, no sé la idea de aquella inspección mía por ellos, pero me sube a tu hogar en la cabeza, el día que conocí tu mano abrazando mi efímero cuerpo con la finalidad de nunca soltarte. Ahora entiendo que era una recompensa a todos mis dolores, a lo que presuponía como mi verdadero camino. Lo equivocado e imbécil que fui, el momento que definió todo, se me fue llorando aquella lágrima que me hizo pagar durante tantos años...

Arrepentimiento.

Entiendo desde ahora que me puedes herir, hazlo. Entiendo que no quieras sentir algo en mi, no pidas disculpas. Y si eres realmente feliz, no permitas que te invada. Pero dí me algo.

Pero no es que tú digas algo, soy yo el que se preocupa por estar al tanto de tus pensamientos, el motivo no es tu persona en ideal, ni la belleza que puedas reflejar, tampoco es el aroma ni la mimesis de la divinidad en tus ojos. es lo que callas, lo que no respondes, lo que te define y no tendré. Parece ser que te persigo en un frenesí tuyo donde no habrá que alcanzar al final. Es por eso que no se amar.

No me enseñaron a perder.

Sonrío al pasado, desde la ventana hacia el parque, nunca te he tenido. Nunca he sido feliz al lado de alguien, todo tiempo futuro imaginado nunca  creí que habría tener que abandonarlo. Pero hablo de mi para que sigas esperando que hable de ti sinceramente, bueno, soy feliz contigo.

No. ¿De que me sirve confesarlo en el auto? En medio de miles rostros desconvocados, a punto de insultarme o lastimarme. Confesarte algo a ti no podría ser novedad, me pienso frágil ante la enunciación del pseudo corazón, tus respuestas serán suaves sonrisas o un muro invisible para mis palabras. ¿Por qué pienso tanto las cosas? ¿De dónde obtuve ese derecho de abstracción? Aprehensión. un pequeño golpe a la infancia, observación de mi inestabilidad, debo dejar de subir donde estas en mi mente, debo soltarte un momento, debo ponerte un muro, no sé como amarte, si con mis labios o con mi mente.

Suficiente.

Mi sonrisa se vuelve más amplia, me he dado cuenta que no se trata de ti, pero siempre estas ante mis ojos, no te quiero excluir de mi esencia, de lo que eres para mi.

Y sí te vas... es injusto que te pida regresar, ya no más, mereces que te de todo de mi aunque sea viendo tu partir.

Es hora de irme, de encender el auto. 

Estos pensamientos, no creo que los enfrentes. Son sobre mi. 

¿Qué pensamiento egoísta me hace pensar que tendrás el tiempo para leer esto? Lo dejaré al cielo de esta noche como una botella al mar, como una idea al espacio. 

Tal vez es esperanza... o es necesidad.

La única constante en mi vida, en esta ciudad, hacia un hogar es la brisa.

"Porque todo al final se concibe con el deseo de hacer cosas nuevas, de vivir, de sonreir. He concluído en mi última realidad... que quiero aprender a amar. Por tu nombre"

Sensibilidades

Hoy tengo una emulación del sentimiento que no precede y menos crece; tanto lo observo que creo, lo exagero, y sobre todo lo miento. Pero creo que aceptar mis limitaciones en las sensibilidades de pertenecer a un cuadrado, como algunas filosofías dicen, que anhela ser círculo, significa que no tengo necesidad de ser iluminado por el tiempo ni necesito esperar que sucederá, yo vivo el momento, yo siento inverso.

Ahora me alejo de nuevo de los ayeres, de mis palabras impulsivas, de mi mente compulsiva por ser indiferente, de sangrar a brotes, brotes cálidos. Y dejar esta formar de escribir, de quitarme la máscara.

La sensibilidad me esta fallando, nos esta fallando y creo que no tenemos la sensatez de aceptarlo. La coherencia con nuestros actos nos esta volcando, me esta volcando y Dios quiera que no nos veamos. que no nos etiquetemos o nos juzguemos, puesto que ya no quiero, no devuelvo ni creo en la sensibilidad del humano.

Así que si tienes la supuesta conciencia de mis letras, aire y palabras, no me interesa cuales sean tus conclusiones, yo ya las tengo escritas en mi destino, en el sino del hombre, en las letras de mi nombre, en la angustia por sufrir, y la aventura de llegar al fin. todo esto se cierra con tus ilustres "en vanos".

¿Sensibilidad? Si no soy artista, no soy hipócrita.

кажется

Мне кажется, что Вы ходить рядом со мной

Съ нами Богъ!
Съ нами Богъ! Вы что призрак преследует меня за любовь я считаю, для вас

A mi Padre...

Sé que no lo va a leer (no usa el internet y menos sabe que escribo aquí), aún así quiero dejar por primera vez un obsequio que no sea para alimentarme o sanarme las heridas. Algo que no es propiamente mío, que no involucre mi egoísmo o "martirismo". Hoy mi Padre cumple años. No recuerdo la cuenta pero se que ya tiene una vida larga de experiencias que, a mi perspectiva, no muchos hubieran aguantado y vuelto a levantarse por orgullo y valentía. Si, mi Padre es un hombre demasiado valiente, contiene los defectos más humanos y los puntos más admirables de un hombre. Aquellos que tal vez nunca he de tener y que he de querer. otros que evito por que el me enseño. Pero esto no trata de mi, trata de él.

Mucha gente puede decir que no lo conozco suficente o que nunca en realidad convivi con él para suponer atributos o caracteristicas concretas sobre él. Yo me pregunto ¿si eso en realidad es un buen argumento? o ¿si en realidad es importante esos pequeños detalles? Yo digo no, y digo no con una fuerza y decisión. Es un no por que tengo su sangre.
He leído en tantas novelas y canciones, visto en películas y recuerdos, como es un padre para un hijo, no temo en usar tales altares, mi Padre es un héroe para mí. Todas esas historias ilimitadas que te puede contar o que pueden narrar sobre él, todas esas habilidades que ningún otro adulto tiene, la inteligencia y simpatía para poder interesarte en un tema y motivarte a ser algo en esta vida. El es un hombre inspirador. Te intrigan sus situaciones y te impresionan sus movimientos en una charla. El es un hombre de ideas. Te duelen sus caídas y te alegran las victorias. El es un hombre de agallas. El no persigue la ambición, mayor virtud en el humano pues tiene verguenza y pide perdón en sus errores.

No, no creo que haya un hombre como él, ni siquiera mi hermano y yo. Y es que este mundo ha cambiado tanto, las cosas nos dividen, las situaciones nos alejan. Uno crece y pierde los acercamientos con su familia. Uno no se da cuenta que mientras se es joven, los padres envejecen, mientras tu tienes hambre de aventura, ellos tienen hambre de vivir, de tener a quienes trajeron al mundo a su lado. Es este tiempo en el que uno pierde lo mejor de uno: sus padres. No en un sentido fatalista, en una perspectiva temporal y por esto uno debe pedir sinceras disculpas. Pero ahí entra lo maravilloso de ese amor sanguíneo, ya que ellos no aceptarán ese perdón y comprenderán tus pasos, tus caminos, tus incertidumbres, tus procesos.

El me ha regalado mucho, cosas que me han marcado y han hecho de este niño, un hombre vivo. El me dio mis primeros libros serios en mi colección, libros que ya no hablaban en novela, era información, cultura, ética y moralidad. El me compro mi primera guitarra, sin saberlo me inculco un amor a la música, que a la vez ella me expuso los pequeños talentos que tengo en la literatura. Me obsequio el significado de los defectos y errores, la importancia de estos y su subjetividad en la vida. Tanto que si el no hubiera cometido errores pasados, yo no sería el hombre que he construido y armado por medio de independencia y sensibilidad. Me dio el amor a la historia y me hizo descubrir la belleza de la ciencia. Cada domingo que venía para mí era una maravillla escuchar sus ideas y noticias que no eran accesibles a mi edad.

Tengo que confesar algo, cuando era mucho más niño, sentía pánico y miedo al estar solo con él, que no estuviera mi hermano. No sé en realidad como expresarlo, pero lo intentaré: En parte fue por (en realidad) el poco tiempo que pude conocerlo cuando mis padres estaban juntos, lamentablemente no recuerdo muchas cosas sobre mi infancia, no sabía como actuar ni que decir, tal vez no tenía la confianza, ademas de ser un niño introvertido. Me daba pavor e intentaba no mostrarlo. Algo en él me intimidaba, yo veía a mi hermano como se explayaba con él y que tan buena química tenían, me sentía indefenso y corto a esa buena pareja que hacían. Fue en estos años de maduración cuando él me demostro que teníamos muchas cosas en común. Desde el humor y los chistes, el gusto por leer, hasta las expresiones. Por fin me sentí parte de él. Logre perder ese terror y aprecie cada segundo de su compañía. Aún lo hago. Pero aclaro: Siempre lo he querido de una manera tan grande que ni este texto podría expresarlo.

Ahora, no todo de él es perfecto. Aquellos defectos y errores me han marcado, pero no de una manera mala o que yo haya sentido un rencor. Somos humanos y debemos aceptar los fallos de las personas. Mucho más cuando son nobles y honorables como mi Padre. Esa fortaleza increible en los peores momentos. Cuando escapo de grandes accidentes vivo. Las desgracias que yo ví. En sus pesares. No ha dejado de enseñarme tanto. Y todos esos dolores no le han quitado la esperanza y fé en mejores tiempos. Nunca lo he visto llorar, pero siempre lo he visto sonreír.

Hay tantas cosas que quiero decir con esto, tantas cosas que el se merece de sus hijos y que no recibe por nuestros errores. No sé ni como reparar todo lo que ha hecho por nosotros, hasta hoy puedo decir que he tenido suerte de tener unos padres tan maravillosos.

Hoy soy un hombre que quiere ser mejor y quiere tener lo mejor de ti Papá. No sé como superar todas esas virtudes y esa valentía. Sigo intentando averiguar como no desistir y pelear por lo que tu peleaste. Que siempre peleas. Soy un hombre que ya no quiere tener todo sino lo suficiente. Soy un hombre que quiere ser admirado como tu lo eres por nosotros. A pesar de que nunca habló o pregunto, siempre tengo la esperanza de que estes bien. Recuerda que yo nunca podré verte por tus males, todo lo contrario, eres mi Padre. Y por ti quiero ser lo mejor.

Gracias por la vida que me diste y por ser mi Padre.

Me preguntan como es la libertad y que es aquel estado

Aún desconozco el nombre de la persona (esperemos que nos lo diga) pero me preguntó "¿Como lograr la libertad?" o algo así.

Realmente es un término díficil de definir y más por que es subjetivo y depende de las caracteristicas de la personalidad de la persona que pretende explicarlo. Pero como a veces me siento capaz de describir cosas que van más allá de mi persona, quisiera contar algo aquí en este blog sobre la libertad.

Tantas personas han batallado y peleado por ese tesoro que es intangible, hemos dado filosofías y políticas, ideales y sueños; a pesar de todo seguimos encarcelados, ¿a que? a la misma libertad.
Yo en mi vida estuve tanto tiempo buscando ese anhelo y no fue hasta que encontre las respuestas mas nobles y simples, por que la simpleza es la naturaleza y la complicación sólo es del propio humano, en las lecciones que te da la vida y muchas de ellas son tan duras y otras son indirectas a ti, pero la vida tiende a crear coincidencias en nuestro camino.

Yo creo que la libertad no es un estado físico, más bien la libertad no es individual: es colectiva. Uno no puede conseguir la libertad sin que los demás la pretendan o la obtenga. La libertad se basa en el respeto. En defender tus ideas y defender también las de terceras personas, no importando las diferencias, es buscar la igualdad y aquellos valores que son puros, no otros que son utilizados para ganar votos (jeje). Podrás decirme que eso no te sirve de nada, yo te digo que si las personas alrededor de ti logran ese estado de paz y armonía, la libertad se siente. Por que serás libre de pensar, de vivir, de hablar, etc. si tu das esa libertad y no discriminas ni limitas a los demás. Lo dificíl es conseguir ser una persona integra y con una conciencia pacífica y "evolucionada".

Podría hablar más de este estado de una sociedad que lo busca, lo sueña y lo pelea. Todos buscamos la libertad y siempre nos aprisiona, puede ser que la libertad siempre ha estado en nosotros pero lo que nos falta es la voluntad de hacer las cosas que realmente queremos hacer y saber utilizar la razón para hacerlo sin dañar a terceros.

Yeahh la enfermedad

Si ya no quiero escribir. Me aburren ... mucho mas la vida.

Sobre lo que hago

Si lo dijera, en verdad solo trataría de egos sin justificacion y poco interesantes.
El mejor consejo que les puedo decir : Digan lo que hacen a las personas con mucho ego, ellos se sentiran interesados para compararse, a los démas... solo te tomarán como una persona prepotente, no les interesas y solo buscaran defectos en ti por todo lo bueno que haces.

Conclusiones, Bibliografías, Título final. Pt. 10

¿En realidad existe el diablo?

Pensemos en el como esa parte que nos habla cuando sabemos que hacemos un mal. Más que temerle hay que conocerle y utilizarle como herramienta de prevención. En el sentido real su existencia parece estar sólo en la mente del hombre medieval hasta el contemporáneo, es una idea predominante que sus fundamentos se basan en doctrinas religiosas y culturales. Psicológicamente el hombre se interpone una jerarquía por su baja autoestima y el miedo en la soledad, estos seres superiores en la edad media sirvieron como control pero también como un paso hacía descubrirse y algún día aceptarse con razón.

¿Y el mal de donde proviene?

Desde que comenzamos con el temor y terminamos con el diablo, no hemos olvidado quién impuso las reglas y quién las exige: El hombre, de el viene su mal pero también la bondad, muchos cristianos o filósofos teológicos (Giovanni Papini por ejemplo) desprecian una visualización del mal y bien dentro del hombre, pero debemos tenerle en cuenta ya que las acciones del ser humano fueron las que crearon al mundo cristiano y mucho mas atrás las religiones antiguas. El hombre necesita creer en algo, no puede verse a sí mismo, desea arduamente responderse las preguntas que tienen imposibles respuestas, la naturaleza del hombre evoluciono con la visión de riqueza, en la prehistoria no existían estas reglas, no existía la intención ni la pretensión en contra de la propia gente con la que se convive. Nosotros somos nuestra perdición pero la salvación reside en nosotros

El inicio de una nueva etapa

Con el fin de una Edad Media surge el Renacimiento, una perspectiva nueva y enemiga del dogma religioso, aún así la iglesia y los hechos de los primeros siglos después de Cristo son recordados vagamente, muchas de las personas han olvidado las atrocidades cometidas en el nombre (excusa) de un ser supremo, tal vez hubiéramos necesitado vivir este periodo pos-romano y entender como ciegamente la creencia no se podía debatir y que nosotros mismo ni siquiera pensáramos “¿Que tal si en verdad?”. Ahora nosotros nos enfrentamos a nuevos males, estos ya no se pueden justificar divinos pero seguimos congelados e intimidados. ¿Es esta la herencia cultural del medievo o es tan sólo la naturaleza inocente del mismo humano?

La historia solo lo dirá...














Bibliografías

Esquilo, Las siete tragedias, Porrúa
Distrito Federal, México. 2007, Vigésimo sexta Edición
219 páginas.

Homero, Ilíada, Biblioteca Clásica Gredos
Barcelona, España. 2008, Primera Edición
580 páginas. Traducción: Carlos García Gual

Homero, Odisea, Biblioteca Clásica Gredos
Barcelona, España. 2008, Primera Edición
464 páginas. Traducción: Carlos García Gual

Graneris, José, Las Religiones al Desnudo: Conflictos, misterios y respuestas acerca de la existencia de Dios, Reditar Libros, S.L.
España, 2006, Primera Edición
415 páginas. Traducción: Máximo Garriti

Minois, George, Historia de los Infiernos, Paidós
Barcelona, España. 2008, Primera Edición
486 páginas. Traducción: Godofredo Gonzáles

Montanelli, Indro, Historia de los griegos, Radom House Mondadori
Barcelona, España. 2005, Cuarta Edición
364 páginas.

Muchembled, Robert, Historia del diablo: Siglos XII – XX, Fondo de Cultura Económica
Distrito Federal, México. 2002, Segura Edición
360 páginas.

Papini, Giovanni, El Diablo, Porrúa
Distrito Federal, México. 2006, Segunda Edición
315 páginas.

Sertillanges, R.P, Le Pròbleme du mal, Aubier, París, 1948.















Phobos Cristiano:
Identidad del pecado, inspiraciones antiguas, el mal y el bien, la naturaleza del hombre y la otra cara del diablo.

Lucifer nuestro mesías Pt. 9

Lucifer quien trae la salvación al hombre
(su lucha por la liberación)

Si observamos todas las características pasadas del diablo podríamos encontrar en cada una de ellas una señal, mínima pero existente, que en realidad nos lleva al verdadero rostro del mismo demonio o también llamado Satanás. Esta imagen diferente es la de un ser con ideas diferentes, que difieren del pensamiento de Dios y los dogmas cristianos, recordemos que la mayoría de los textos bíblicos o sucesos en esta iglesia se han inspirado o imitado del mundo antiguo (occidental como también oriental), desde Mesopotamia, Egipto y la misma Grecia para transformarlas y unirlas en una sola religión que cubriría Europa, esto quiere decir que algunos pensamientos “revolucionarios” o “ateos” se entre mezclaron con símbolos o historias del cristianismo. Lucifer es uno de ellos, como hemos leído en unos temas anteriores su semejanza con Prometeos o los idealismos de un mundo futuro al medievo son gigantescos, entonces no se puede descartar que la cultura popular medieval le puso un disfraz y forma terrible a la razón y el verdadero libre albedrío para el humano.

Este diablo en el infierno, ¿Por que castiga al hombre y no lo festeja? Por la razón de que Satanás no es quien aumenta la maldad (como hemos visto es el mismo hombre) ni persigue que se produzcan tragedias, su misión es combatirlo por medio de la moral del hombre, por ejemplo: Quién obre mal le surge el arrepentimiento de sus actos y se castiga así mismo, esto podría ser la utilidad del demonio, para desviar al hombre del camino erróneo, lamentablemente esta misma sociedad medieval le urgía crear la antítesis de su Dios y el nombre de Satanás (así como su historia) fueron modificadas a su perspectiva.

En muchos textos antiguos se encuentran diálogos con este demonio y muchas de sus frases parecen ser mas que palabras tentativas al mal o pecado, son palabras que retan hacía algo diferente que se aleja del pensamiento cristiano, mucho de esto lo leímos en Prometeos Encadenado, como este dios trataba de acabar con la soberbia de Zeus y su poco interés hacía los humanos. Satanás parece estar mas en contacto con nosotros y se aparece como alguien que no deja solos a los hombres en el medievo, ¿Dios donde estuvo o ha estado? A mi parecer, Yahvé, Allah, Jesucristo o Zeus son el mismo personaje, las características de este siempre han sido egoístas y contradictorias a sus leyes (ya hemos visto la historia de Iblis, Allah primero condenó a la alabanza y en el texto quiere que se arrodillen sus ángeles, parece ser que se traiciona así mismo e Iblis muestra más fidelidad a las reglas) se omiten en las tragedias del hombre y no sienten remordimiento a los sucesos.

Un personaje que purga el pecado, que le ha dado el arte y virtudes al hombre, le ha ofrecido un camino correcto a cambio del perdón de sus pecados, lo ha mantenido con un comportamiento “disciplinado”, ¡Este personaje no podría de ser del todo malo! Viendo esta perspectiva objetiva el diablo no podría ser llamado así y debería llamarse Lucifer, ya que el trajo la luz (recordemos a Prometeos trayendo el fuego al hombre). Al parece este personaje logra sacrificarse dándonos una imagen blasfema a cambio de el bien que nos trajo (de nuevo revisemos a Prometeos y su castigo).

El mundo medieval en sí esta lleno de contradicciones y muchas otras de errores, poco a poco se creo una cultura alrededor de un Dios y un Demonio, como cualquier otra religión influyo al hombre en todos los ámbitos de su vida y produjo arte espectacular así como guerras interminables y sangrientas, cubiertas por un fanatismo. Debemos reconocer el éxito de esta y la modificación de religiones antiguas para su propio beneficio, claro no podemos negar que también es rica en su propia idealización.

La tragedia y el mito pt. 8

Prometeos encadenado = Satanás en el Averno
(El Dios que quiere ser suyo y busca el bien en el humano)

Esta similitud entre estos dos personajes ya es conocida en el mundo del arte y la antropología ( recordemos obras como Prometheus Unbound de Shelley y Paradise Lost de Milton) pero no por ello la descartaremos. Esquilo en sus tragedias nos cuenta la historia del castigo de Prometeos, un titan que ha tenido demasiada simpatía por los humanos y les ha regalado el arte, la esperanza, y el que produce su suplicio: el fuego. Todos también sabemos que estos regalos se los ha dado a espaldas de Zeus, que cuando lo descubre descarga su ira en él y su hermano Atlas.

Su primer castigo es mantenerse encadenado por la herrería de Efesto que de mala gana lo amarra, ahí permanecerá eternamente y sólo podrá observar como el mundo cambia y se destruye sin que él pueda hacer algo. Prometeos tiene una habilidad que es ser vidente y observa el destino que le tiene preparado el propio poder de Zeus a si mismo, el destrono por parte de uno de sus hijos. Alarmado por esta situación Zeus manda a Hermes para hacer hablar a Prometeos, pero este último les tiene una sorpresa, y es la rebeldía y desconocimiento del reino de Zeus. Hermes resignado le impone el castigo mandado por Zeus: Todos los días pájaros comerán su abdomen hasta llegar a las entrañas y se regenerará su cuerpo para el siguiente día del mismo suplicio.

Por el otro lado, Iblis o Satanás se revelan contra su Dios y son mandados al infierno para esperar el fin de los tiempos, y es aquí donde nos apegamos a la historia musulmana, Iblis al pensar diferente de Allah es condenado hasta el fin de los tiempos. Existen asimilaciones como también diferencias entre los dos personajes, pero a los dos los lleva el mismo propósito: El desacuerdo con la voluntad de Dios. Cada uno es castigado y obra de distinta forma ¿Será que Iblis/Lucifer sólo es la modificación a conveniencia de la religión helénica? Podría ser que el Prometeos de la edad media no fuera tan amigable con los humanos, pero poco a poco este salvaría a estos del pecado y del suplicio. Existen referencias con respecto al idealismo del diablo, muchas de ellas exige a Dios la liberación y redención de los humanos. ¿Es este Prometeos escondido en un ser bestial?

Otra referencia en la religión helénica
(La batalla entre el viento y el rayo)

Recordemos que en la religión helénica en realidad no existe un Dios que sea el representante de la maldad ni del pecado, si pensáramos en Hades el sería quién vive en el averno con los muertos no un ser demoníaco que pelee en contra de Zeus, además el pecado en Grecia era totalmente distinto al cristiano, su infierno contenía suplicios pero no iban directamente a la población común y corriente, sino a los personajes que contenían fama y gloria. En Grecia había dos tipo de muertes: La que vivías recordado por la fama y gloria, la otra era la más temida puesto que eras olvidado, los “sin nombre”.

Pero hay un titan que se asemeja a la idea cristiana o a la maldad que se trata de unir a Satanás, este monstruo es Tifón. Existen varias versiones de este mito pero intentaremos unirlos en uno solo para poder sintetizar la idea importante. Tifón era un ser maligno con el poder comparado al del mismo Zeus, quien en su primera batalla es derrotado por esta maldad y destrozado, los demás dioses aterrorizados por el poder de este se resignan al poderío de este pero Zeus aún no había sido derrotado, y con su rayo logro mandarlo al abismo, más abajo del Hades, donde el mismo dios tiembla cuando este pega en las paredes de su prisión para intentar escapar.
Tifón pierde muchas distinciones con el Dios cristiano pero se podría decir que es el único en la religión griega que se le puede atribuir ese carácter infernal y demoníaco.

Los griegos tenían otra visión con respecto a la muerte y a su destino, mas que maldad se lo llamaba tragedia, y todo humano tenía un destino fatal o heroico haciéndolo trágico. Vuelvo a repetir que era otro mundo, uno con distintos valores y motivaciones en su desarrollo, tal vez lo único que los podía unir era al temor que infundían los dioses...menos generalizado en las eras Minóica y Micénica. Ya que con el paso del tiempo estos dioses empezaron a perder la relevancia o importancia dentro del mundo griego.

La igualdad: Azazel, Satanás, Iblis. Pt. 5 , 6 , 7.

Satanás el mismo que se llama Dios
(La igualdad del valor)

No podemos dudar que estos dos símbolos son una dualidad, para muchos es el bien y el mal, para otros que prefieren ser menos generales y mas originales: La razón y la pasión. ¿Dios esta separado de Satanás? En la doctrina cristiana es así, pero para paganos y herejes esto no era de ese modo, estos dos seres son el mismo, en otras palabras no existen dos personajes sino solo uno, y este creo el pecado y salva del mismo. La justificación de la creación de un diablo es la necesidad de simular algo que fuera peor que nosotros y que nos sirviera como excusa (esto se explicará mas adelante).

Recordar que el hombre hizo al hombre y al mismo Lucifer, el les dio la facultad a los dos de tener cierta libertad, los dos se revelaron contra él y cometieron pecado, en otras palabras producen maldad. Si estos seres tiene la facultad de crear tanto mal y dolor, ¿Dios en realidad creo la maldad? Así es, dio la facultad a su creación de reproducirla y cometerla, este Dios es responsable de nuestros pecados y del caos que en la Tierra se vive a diario, esto por supuesto modifica la idea de que el planeta sea el reino de Satanás al revés, no tiene un ser superior reinandolo, quien lo propuso así fue Dios, solamente que se le da otro nombre: el sinónimo de Dios es Satanás. El humano necesita esa fe en algo bueno que pelee contra los males que puedan dañarlo.

“Dios, hermanos míos, emplea algunas veces medios diabólicos” (Padre Lacordaire)
¿Imita Dios al diablo? Si lo hace es por utilizar la virtud del demonio para salvar las almas y vencer las tinieblas, por medio de la astucia y de las tragedias en el destino humano, así como los castigos y suplicios en un infierno. Esto solo puede representar que los dos personajes tienen demasiadas características similares y eso los asemeja para convertirlos en una igualdad, una unión: un solo ser.


El Chivo Expiatorio (Azazel)

¿Los pecados y provocaciones son debidas al Diablo?
Primeramente regresemos a la naturaleza del hombre, cuando hacemos un mal merecemos un castigo pero siempre buscamos una justificación y a un culpable, como dice Papini “ Repugnamos nuestras culpas y aceptar las responsabilidades”
Es aquí cuando entra nuestro Diablo, como el culpable de las perversiones, agravios, iras y decadencias del hombre, cosa que llega a ser injusta para tres partes del cristianismo:
El Diablo : Ya que se le impone como él que detiene el mejoramiento y la razón del hombre, carga todas esas culpas en su espalda.
El Hombre : Mientras más justifique y no acepte sus actos, la injusticia y la maldad seguirán siendo el muro que no le permite llegar a la felicidad y a la evolución de su civilización.
Cristo: Además de quien es culpable existe para el humano quien puede sanar todos los males, eso crea una indiferencia y comodidad al hombre para seguir cometiendo actos graves.
Podríamos regresar unos temas atrás y daríamos fundamentos más fuertes a la iglesia y su impuesta moral y estricto control, tal vez ese temor a ser castigados no era tan terrible comparado a la apatía de hombre con tempraneo. En este medievo la oscuridad que se le atribuía empieza a despejarse y una tenue luz ilumina la conciencia del hombre y el motivo de vivir esta vida con tales costumbres, muchas de las cosas que vimos mal tienen una justificación, muchas otras que pensamos buenas solo han producido peores males.
Este “chivo expiatorio” o también llamado Azazel, tuvo un peso que la iglesia tuvo que vencer, ya que este demonio “calumniado” empezó a ganarse un lugar como salvador y Dios, un mártir en las perspectivas del infierno popular. ¿En verdad el diablo contiene esa maldad tan nombrada? ¿Su propósito es la oscuridad?

Iblis y el cuestionamiento hacia Allah
(El diablo que pelea por su dignidad y reconocimiento)

Giovanni Papini en su libro El Diablo agrega la historia -El Corán (VIII, 10-17)- sobre la creación de Satanás en el mundo musulmán:
“ Allah les habla a los hombres: Nos os hemos creado. Nos os hemos dado vuestra forma. Entonces dijo a los ángeles: Postraros delante de Adán. Ellos se postraron excepto Iblis que no era de aquellos que se humillan. Dios dijo: ¿Que te impide prosternar te cuando yo mismo te lo digo? Iblis responde: Yo soy mejor que él, tú me has creado con el fuego y a él le has creado con el barro. Dios dijo: “¡Vete de aquí! ¿De qué te enorgulleces? ¡Sal de aquí! En verdad tu eres del número de los despreciados. Iblis dijo: Concédeme la vida hasta que ellos (los hombres) resuciten. Dios dijo: En verdad que tú tendrás esta tregua. Iblis dijo: Y puesto que tú me has inducido al error yo vigilaré para ver si van por el buen camino. Y velaré sobre ellos sin descanso, detrás y delante, a la izquierda y a la derecha tú no encontrarás entre ellos muchos agradecidos. Dios dijo: Sal de aquí, despreciado y expulsado. Y en cuanto a los que te sigan...yo llenaré el infierno con todos vosotros”
El demonio musulmán tiene diferencias enormes a comparación con el cristiano, este no se revela en si contra la orden de Dios, sino contra el valor que se le da al humano, este Iblis pelea por el respeto y la importancia de si mismo, su personalidad explosiva pero llena de valor para relevarse contra su creador se le debe respeto y nos podemos sentir identificados cuando se nos trata de humillar, este demonio logra una tregua para demostrarle a Allah que el humano es quien le dará la espalda y creará la maldad y el pecado por ser mal agradecido, este Iblis es sólo un ejemplo de la otra cara de un diablo que empezará a mutar y que se le dará una relevancia ya no maligna sino de salvación.

Pericculum est pecare (O algo así) Pt. 4

La tentación de cometer pecado

“ A través del pecado somos esclavos de Satanás, la Tierra es el reino del mal y esa es la voluntad de Dios” (Giovanni Papini)

Para crear un pecado se debe justificar tal y más importante, encontrar su origen para poder entenderlo. Mucho de esto se puede encontrar en la Diabología que es cosa muy distinta a la Demonología ya que la primera se enfoca solamente al rey del inframundo y la segunda es toda una clasificación e importancia de todos los subditos demoníacos de este diablo. Esta ciencia del diablo nos explica muchas de las intensiones y pretensiones de este, así como el trasfondo del mal y la conexión entre el pecado original y la fe,

El diablo provoco la tentación a Eva y la condujo a la acción de cometer el pecado original, que a mi parecer debió ser la desobediencia de Dios, este origen justifica la naturaleza del hombre con respecto a cometer el pecado, ya no sólo el original sino los siete mucho después creados. La intensión del diablo es adueñarse de las almas de los humanos y demostrarle a Dios que el es más influyente en ellos, que el tiene el poder para ser superior a su creador. La pretensión es simple, tentar al hombre y guiarlo para cometer el pecado, de ahí que muchas representaciones de este sean como un ser astuto o sumamente inteligente y manipulador. ¿Pero en realidad que es un pecado?

Al parecer el pecado es la acción de cometer o entregarnos a los instintos bajos o animales, en el mundo medieval se podría llamar: Imitar las acciones culturales del mundo clásico, el cual no tenía la palabra de Dios y vivían en un paganismo que propaga las fuerzas del diablo. No sólo debemos utilizar el término “animales” sino debemos darle importancia a los actos radicales en el temple del humano para poder entender en si el pecado, para eso tenemos los siete pecados capitales que servirán como una ley hacia la moral y la ética, en cierto sentido el mundo medieval le urgía un orden y la iglesia contribuyo a esto, no podemos solo ver el lado malo de esta institución ya que hubo actos para bien en el mundo. Esta moralidad sirvió para mantener una organización y un crecimiento económico y de orden en los feudos.

El hombre no debe ignorar el pecado pero si abstenerse de el, su obligación es conocerlo y temerle para no cometerlo, Lo que si oculta el pecado es el otro lado de la moneda, no puede en si siempre ser malo, por ejemplo: el libido es el pecado hacia lo carnal, lo primitivo y sucio, pero sin él no existiría el acto de reproducción, es un estado donde las dos personas “se dejan llevar” y cometen un acto natural. Lógicamente la iglesia tenía en mente esto pero la homosexualidad y otras “perversiones” (sodomía por dar otro ejemplo) para ellos eran exageraciones y actos grotescos que sólo podían haber sido ideados por el diablo.

Una de las verdades es que el problema con el cristianismo no es la sugerencia del pecado sino el agrandamiento de este, la exageración del acto y su representación, las consecuencias de este dejaban sin posibilidad a los hombres del medievo a redimirse o peor, el desprecio y la estima del humano en esa época. Primero que nada se tiene a un ser superior arriba de nosotros, alguien omnipotente y poderoso, si tuvimos la mala suerte de ser de clase campesina, tenemos encima dos estratos sociales que nos pesan y obligan a trabajar para alimentarles (clero y el feudo) y alrededor de nuestro entorno el diablo nos sugestiona para acompañarlo al infierno y ser castigados con las peores condenas hasta el fin de los tiempos.

Este peso a la población medieval llevará a la filosofía a ver al creador del pecado como no un creador sino el salvador de estos hombres, mas allá de ello llevarán una concepción diferente y única del diablo, estas filosofías sobre el mal y Satanás no verán una aceptación y mucho menos una luz debajo de la iglesia, pero quisiera enseñar la evolución del diablo a través de los siglos y mirarlo con otra perspectiva social, claro sin perder ese enfoque medieval que lo hace tan especial.

Cacodemonismo pt. 3

El escape del Dios en la cultura popular medieval
(Demonología o Cacodemonismo)

Este fenómeno no es muy conocido y llega a tal grado que se omite o ignora pero esta acción popular en la Edad Media existió, aún en el mundo contemporáneo se puede observar, a partir del ya tan hablado temor hacia el mal y su infierno. En un párrafo anterior se introdujo como la relevancia de Satanás y la intimidación que producía le hacia crecer en más popularidad que el propio Dios, esta es una de las consecuencias de explotar un control moral por la iglesia, nuestro diablo logro opacar al ser supremo y incremento su alabanza y representación en el arte medievo. La iglesia notando el resultado de un manejo exagerado por parte del infierno, adoptó la representación de un Dios “positivo”; uno que dejaba ese papel vengativo y soberbio para demostrar su amor profundo y la caridad hacia su creación que es el hombre, esta postura tardo en mostrar los resultados que intentaban degradar al demonio a un icono de burla y repugnancia (aún así temido) y regresar a este Dios prófugo a su trono, al nivel de respeto e importancia que nunca debió perder.

El mundo medieval sufrió acontecimientos desastrosos que influían en sus creencias cristianas y en la evolución de ellas, uno de los incidentes más grandes fue la Peste Negra; produciendo una eliminación sistemática de la población europea. El humano adaptándose a la muerte en su entorno, la encuentra como un suceso normal, ese temor a morir existe pero ya no se piensa solo en un infierno, estos hombres y mujer encuentran su refugio en Dios, gracias a los monjes que procuraban a estas sociedades el ser supremo toma un empuje mas grande de relevancia, ya no solo se le teme sino que se le aprecia y toma una imagen mas sensible, en otros términos atrevidos: más humano.

El deseo de acercarse y unirse a Dios fue mucho mas eficiente en el curso de la historia que temerles, ya que para el humano este ser es una seguridad y la idealización del bien y la esperanza de que existe algo mas que este humano, que en realidad no se puede estar tan solo ni quedarse en una oscuridad perpetua después de la vida.
La práctica religiosa tiene varios caminos que hacen llegar al hombre al acercamiento con su doctrina y con el mismo Dios:

Los defectos que sienten en si mismos
Superación de la esclavitud natural
Liberación ideal y espiritual
Fundamentos para una ética y racionalidad
Creación de una fuerza que une al pueblo
Necesidad del hombre de mirar a Dios a través de si mismo

Lamentablemente muchos de los “caminos” que integran al hombre a una vida eclesiástica, solo lo hacen observar una imagen del contenido (imagen) superficial de esta práctica religiosa, la verdadera fe con la que se desarrollo sigue ahí, pero modificándose y transformándose a final de cuentas en una serie de reglas que solo imponían un estricto (para no decirle exagerado) modo de vivir para este humano.

El hombre aún en sus tragedias mas grandes tiene la esperanza de su cielo, pero para llegar a él necesita estar libre de pecados, ¿Como liberarnos de ellos cuando al día siguiente podremos estar muertos? Este problema fue solucionado con uno de los inventos mas inteligentes y funcionales para la iglesia: La confesión. Ya no habría angustias con respecto al perdón de nuestro Dios que ha regresado de su exilio a causa del terror, este aceptaría salvar a los hombres que se arrepintieran antes de morir con sus pecados, de esto servirían los confesionarios que toda la población utilizaría por lo menos una vez al año. Esta confesión produjo una seguridad en el hombre y construiría una columna en la mente de estos con fe. Hasta el mas vil de los viles podría llegar al cielo si decide cambiar su camino e ir al paso de un bien y de paz eterna.

Pero, antes de lograr adentrarnos al lugar espiritual donde se “purifica” estos pecados y se espera el turno, uno debe comprender lo que en si representa un pecado: el incumplimiento, el remordimiento, la culpa y su importancia para la iglesia.

Consecuente es el Suplicio Pt.2

Consecuencias del Suplicio

Para entender el concepto del suplicio o castigo debemos adentrarnos al Infierno, este mundo subterráneo no fue creado en el mundo cristiano sino ha existido en los tiempos mas viejos desde las primeras vistas de la civilización mesopotámica pasando por la sumeria y babilónica; siendo un lugar donde cualquier alma debe llegar y vivir. Al paso del tiempo la idea mesopotámica del infierno fue evolucionando a algo mas terrible y cruel, ya no solo era un mundo de “ suciedad y polvo” sino un lugar donde existiría tormento y los dioses de este mundo serian terribles y abominables. Algo notable es que en estos infiernos no hay lugar para demonios ni seres que castiguen, solo estarán los guardianes para que nadie escape, esto quiere decir que si pensábamos que el infierno babilónico o sumerio podría ser terrible, el cristiano lograría la perfección del suplicio.

El principio del infierno cristiano llega a ser una exigencia por parte del pueblo hacia la iglesia, estas ideas populares necesitaban un orden y una justificación de existir así que los sacerdotes empezaron a crear una doctrina y teorías filosóficas sobre este infierno. Lógicamente esta idea del averno sería discutida y modificada hasta establecerle siglos adelante por la iglesia, esta oportunidad de crear una columna mas fuerte para el peso de la doctrina cristiana provoco un poderío grandioso en esta religión, muchos de los autores filosóficos dieron teorías lógicas y conscientes sobre este mundo del castigo, pero la iglesia rechazo todas estas teorías (por dar un ejemplo: Orígenes) y prefirió quedarse con las mas crueles y terroríficas, dando como resultado: el lugar mas temido por la historia de la humanidad, un lugar que condenaría al hombre por sus actos y pensamientos, sería este el infierno el principio del suplicio, uno que es eterno y que no se puede encontrar la salvación ni el perdón.

No podemos olvidarnos que la naturaleza humana siempre ha buscado al culpable de un acto de maldad y castigarle, sin infierno o con él, no podemos negar al origen del suplicio sin analizarnos a nosotros mismos como raza e historia, si creemos que el castigo es algo vil y hasta en ciertas ocasiones ridículo, deberíamos pensar la próxima vez que deseemos justicia o la aplicación de la ley, ¿Por que digo esto? Por que no podemos minimizar el pensamiento del medievo ni encerrarlo en fanatismo, debemos plantarnos y conocer ese mundo, sentir esa necesidad de esa gente que vivió una transformación cultural en un ambiente desgraciado, donde el mundo maravilloso clásico fue desplazado por una vida llena de obstáculos e ignorancia de lo que sucedería mañana con las personas, la muerte rodea a este mundo, se mantiene cerca y estos hombres y mujeres le conocen perfectamente... ¿De donde sacar la fuerza para mantenerse firmes y vivir? La iglesia les dio su respuesta, en cierta manera esta teología cristiana tendió la mano y abrió las puertas hacia un Dios, un ser superior que cuidaría de ellos y no los dejaría solos, ni siquiera en muerte.

Por eso mismo entender el suplicio del medievo es comprender a este mundo. Incluso no debemos encerrarnos solo en esta época de la historia humana, en el mundo griego su infierno también tiene sus suplicios, solo bastaría leer la Odisea o el poder de morir bien en la Iliada, o leer a Virgilio en el mundo románico para encontrar ahí un infierno que condena y castiga, lógicamente no tiene esa gran severidad como en el cristiano, pero si ha existido y no podemos buscar un culpable por que ha sido el mismo pueblo quien busca la condena y el infierno hacia los pecadores.

En la creación de un infierno deben tomarse en cuenta los suplicios, estos han sido la representación del pecado hecho por el humano en condena, han tenido infinita diversidad desde la civilización mesopotámica hasta el mundo medieval. La fuerza de estas condenas toma una importancia a raíz de las alucinaciones de personajes importantes en la historia medieval, ellos a su imaginación describen un mundo envuelto en llamas con miles de humanos siendo castigados y hostigados por los demonios, en un lugar donde lo grotesco deja de serlo y uno se rodea de el. Por supuesto, nuestro Satanás aparece en muchas de las visiones como un ser terrorífico y bestial, este impone el castigo y el sufrimiento a las personas.

Este terror creado por el infierno y sus suplicios logro en muchas personas olvidar al Dios “positivo” y dedicarle tributos y alabanzas al Dios “negativo”, esto quiere decir que nuestro Dios “negativo” o demonio era mas importante que el propio Dios, ya que la gente intentaba alejarlo de ellos y tranquilizar su ira y furia contra estos, esto hacia que la importancia cristiana hacia su Dios había sufrido por las consecuencias de este temor y “fugó” este ser superior.

Introducto el Phobos PT.1

El hombre a lo largo de la historia ha buscado el modo de poder controlarse y controlar a los demás, también ha encontrado soluciones para un orden social seguro y muchas otras veces ha fallado o se ha salido de sus manos esas ideas y fantasías, pero otras se tornan mucho mas reales e influyentes que los propios reinos e imperios: Religiones. ¿Que ideas poderosas sugiere la religión? ¿Cual es la trascendencia de ellas?.

Introducción al temor


¿Quienes fueron los primeros que utilizaron el temor para ordenar su mundo y contribuyeron
a la ideología cristiana? El imperio romano utilizo lo llamado “sagrado horror” como un paso hacia la creación de control, formo la estructura de una función llamada temor; ya lo dijo Petronio “ El primero en traer los dioses al mundo fue el temor”. Desde la época clásica el miedo y la duda de la existencia humana y terrenal ha producido justificación a estos hechos, los humanos construyeron sus respuestas en seres o acciones divinas. Estas divinidades en su evolución produjeron una sugestión – hacia el misterio – al hombre, su forma desconocida y sus poderes produjeron un temor en las civilizaciones antiguas; no obstante, este temor también se volvió adoración y el mundo antiguo tuvo como centro su mitología – o mas bien su religión - .

La omnividencia de estos dioses produjo remordimientos en el humano y logro controlarlo a base de las reglas morales y sus valores que toda una sociedad debía aceptar y veía como un bien, “blasfemia y adoración acompañadas de pavor”, todo este conjunto de emociones se pueden unir para dar origen y un punto de naturaleza al Dios cristiano. ¿Se puede uno comparar a Dios? Esta comparación es de un modo poco posible, ya que la sugestión y la enseñanza religiosa hace al creyente dependiente de seguir estas reglas, es una prohibición ética y que su resultado podría llevarnos al inframundo como castigo – una blasfemia -, el humano tiene un nivel inferior con respecto a su Dios, por ello necesita respetarle y temerle y por supuesto ni siquiera pensar de forma contraria a los dogmas religiosas.

Este temor en las doctrinas expone la fuga de Dios, ¿Que significa esto? El alejamiento de un Dios positivo, olvidando a sus creyentes, el castigo del abandono y la soledad de estos humanos, es interesante analizar el comportamiento cultural y psicológico de esta sociedad, la dependencia hacia una imagen idealizada que produce seguridad y motivación para seguir las reglas de las civilizaciones antiguas.

Una de las mayores invenciones – o por lo menos ideas filosóficas – es la creación del infierno, es el máximo temor de todos los cristianos de la edad media, es la justificación para las acciones de la iglesia. Es la creación de este inframundo lo que expande el terror y miedo para estos hombres que necesitan obrar bien y trabajar para llegar al cielo. Este temor se vuelve el arma mas poderosa y lucrativa para esta iglesia que pelea para organizar su infierno y sus bases de “maldad”. El temor ya no es solo un concepto y emoción, es un hecho, es un modo de vida que traerá repercusiones sociales y psicológicas a los individuos de esta época. La creación de la antítesis del Dios y su reino es otro punto fuerte y fundamental de esta doctrina cristiana; un personaje controvertido y que ha sufrido varias transformaciones a lo largo de los siglos, un ser revolucionario, maldito, bestial, liberador, pecador, tentador y redentor: El Diablo.

Fin de la Primera Parte de esta investigación, proximo post: Consecuencias del Suplicio

Calipso

Hola....

¿En realidad existe este hecho? ¿El elixir mas odiado y mas repudiado? ¿Que nos impresiona?
Puedo verme en la sangre que corre por mi mano... este líquido intencional, sin motivos depresivos, solo accidentales... este morbo de tomarse la foto... ¿esto es la maldad? Adentrarse en la curiosidad y en las respuestas que uno no debe saber, la que uno provoca sin dolores buscando ese placer de lastimar...nos, esto es la maldad, sin hechos y sin traumas, solo la acción inconsciente del ser humano; no obstante, es ahí el proceso adecuado...

La bondad de vernos mortales, débiles y sagrados. Somos aventurados, afortunados, por sentir, por existir. ViVe

Prometheus = Revolution

Bueno, para modificar un poco el blog y esas cosas, hoy posteare un comentario critico e informativo que he hecho para mi carrera, es sobre un drama clasico de Percy Shelley, esposo de Mary Shelley. Si tienen oportunidad de leerlo haganlo, es una obra maravillosa y recomendable, su nombre es "Prometheus Unbound" asi que pues les dejo esto, puede tener fallas en la gramatica, aun no lo revise a la perfeccion. Es un texto en ingles asi que espero que lo puedan entender y dejarme un comentario propicio.


Percy Bysshe Shelley, “Song from “Prometheus Unbound””

From the Shelley's four-act play published in 1820, “Song from...” is a small part of this beautiful lyrical and classical drama.
It seems that Prometheus in his torment does not regret his acts and consequences, only accept the fact of his sacrifice and the will of an injustice Jupiter. The “Song...” describes the state of mind of the condemned Prometheus; the one who cannot live and only suffers loneliness in the same place. His vision of a world transforming itself into something new, living a process of evolution; this god does not understand it at all, he has been away for so long only seeing the day and how it turns into night.However, he does not hesitate to give up or regret what have he done, he still stays focus in his own ideals.His own happiness is not important nor his immortality, his actions take him to punishment; but he knows that the right decisions he commits against Jupiter, bring better fortune to men; like a savior to progress and light for the darkness. Fighting Jupiter's selfish purposes. In the end of this drama,unlike the original one made by Aeschylus, this ruler god is overthrown and Prometheus returns to freedom. This is a strong contrast and a great difference of ideals between both authors in separated times; it can be the evolution of “liberty” and their own original concept.Something curious about the story of Prometheus Unbound is the fear of the other gods to Jupiter and the pity for Prometheus; in some way they just know that injustice has been committed by their major god and for that he must pay for his acts.In the “Song...”, the theme are the thoughts of the prisoned god and how another being worries about him and tries to help; who is this person? Maybe the same author, who reclaims justice and suffers the pain of Prometheus, he feels the torment, but at the same time he knows of the righteous decisions of this god and the illumination that brings to humans; to the ones that can die.
Reading it for the first time is difficult to understand it. The author does not give information or clues about the characters in this song, he determines that the reader knows exactly of what he talks. An amazing vocabulary and a perfect choice of words, makes this poem a delightful experience.Changing the rhythm and the perspectives produces a confusing relation between the two characters;even though,“Song...” does exactly his intention: a sophisticated trace of the true power in Prometheus Unbound; one of the most influential and masterpieces in art history.

Cerrando el círculo

Uno que me costo años, sudor, lagrimas, heridas, confusión pero que me trajo mucho mas recompensas y crecimientos, lamentablemente todo eso bueno solo fue en su momento. No puedes mirar al pasado y añorarlo, uno debe crecer aunque le duela decir adios; pero sufrir puede ser la mejor reaccion para darnos cuenta que esta mal.
Ahora hay un nuevo camino; creo que siempre lo hubo pero me mantuve ciego, no por culpa de terceros sino por mi necedad.
Las cosas buenas que me trajo son trascendentes en mi historia, en mi manera de ser, en los ideales y sentimientos, en el arte. Son esos detalles que nunca se podrán olvidar y que borran cada acto de pena, pero ya no puede crecer mas, no ahora, tal vez nunca mas.
Como había mencionado en posts anteriores, el tiempo es tiempo, cada cosa tiene el propio, pues ahora el tiempo es otro y las cosas del pasado son las herramientas mas funcionales para arreglar un futuro, para aplicarlas no regresarlas a la vida, uno debe entender eso y debe enfrentar esa realidad que solo puede traernos adversidades en todo nuestro espiritu.
Hable tambien, sobre como las personas cambian y los deseos de tales transformaciones; pues en realidad si lo hacen, para sobrevivir el mas apto debe cambiar y evolucionar a su entorno, no solo en el ambito fisico sino en el "psyque" de nuestro cuerpo, tengo la esperanza de que sobrevivire y que logremos ser mejores, en cada uno descansa esa posibilidad.
Escribi en temas anteriores sobre los colores y pues el destino es sabio; creo que lo que siempre mantuve en mi mente sobre que cada paso nos lleva a las consecuencias y sucesos, aunque nosotros no queramos. El negro tal como lo predije no estaba en mi alcance su fin (lease el post ) sino en manos de otra persona. Y asi fue, sin quererlo, sin obligarlo se va. Cerramos el circulo.
Ahora solo me resta reestablecer mi mente en una base sólida y darme cuenta que me tengo que mantener cuerdo y seguro en los arriegues, en las apuestas de la vida, cerramos el ciclo con una sonrisa y con la cabeza en alto. Por que como dije una vez:

"Algun día terminará, pero yo podré irme con la cabeza en alto, sonriendo y feliz, orgulloso de lo que fui y de lo que no me converti, de lo enamorado que estuve de mi cuando hice las cosas bien y sin verguenza, ya que no hice nada malo ni lastime a nadie. Me ire orgulloso por que fui lo mejor que pude ser y no tengo ni remordimientos ni arrepentimientos. Por que fui yo mismo, por que fui fiel a esto en lo que crei y contrui y mas importante no perdi la lealtad a mi mismo; los hechos no fueron palabras sino acciones."

Con esto me retiro hoy lo mas seguro.

Acuario se nos ha tornado efimero

Pero nada cambiará con el paso de tu camino en esta tierra, menos en la adversidad de la mentalidad de nosotros; los humanos que no saben como poder dejar sus mnemes a las siguientes generaciones, que huyen de los problemas hasta llegar a la indiferencia.
¿Entonces que podemos pedir de retribución o recompensa?
Nada.
Aún asi, hacemos un almanaque de dolor para poder vaciarnos y sentirnos ofendidos de alguna manera del mundo.
Piscis estuvo de oscuridad, de un estancamiento universal. Pero creo que podriamos cambiar.
Ya me harte de escribir tonterias. Ahora escribiré algo diferente, regresar .

Pongan un comentario

Si pongan un comentario en el blog de la poesías sueltas, esta abandonado por ustedes. (Si Ann estuviera todavia habria muchos comentarios) Pero parece que lo olvidaron, hay un link en este blog para las poesías, yo creo que es lo mejor que tengo en el internet, asi que entren y lean desde el principio o donde se quedaron pero escriban algo. Sin ustedes mueren las intenciones y los pensamientos.